Alfabet hebrajski obejmuje dwadzieścia dwie litery. Nie jest to liczba obojętna. Ukryta w niej mądrość zastanawiała i nadal zastanawia wielu badaczy biblijnych. Rabini wyczytują to przede wszystkim z Psalmów (Ps. 7:2; 25:2). Występuje tam zwrot (be-cha) - to po hebrajsku zapisana liczba 22.

Psalm 119 to swoisty elementarz do nauki alfabetu hebrajskiego. Jest on podzielony na 22 ośmiowersetowe części, z których każda rozpoczyna się kolejną literą.

Kiedy czytamy w 1 Król. 20:6, o królu Achabie to jest tam bardzo zaskakująca informacja. Otóż król słynny z pazerności oddaje wszystko syryjskiemu władcy Ben-hadadowi, lecz nie pozwala, by jego posłowie zabrali wszystko, co się im podoba. Co to oznacza? Rabbi Jochanan, komentując te fakty, podaje myśl, że Achab chciał w ten sposób uchronić Torę, która spisana była za pomocą 22 liter. Może też dlatego panował szczęśliwie przez 22 lata. Ale ocenę króla zostawmy samemu Bogu.

Liczby 22 używano często i chętnie w celach kompozycyjnych. Na przykład w psalmach pojawia się 22 razy zwrot „aszrej ha-isz” - cześć mężowi. Alfabetyczny układ Lamentacji Jeremiasza miał za zadanie wskazać, że izraelici pogwałcili wszelkie prawa Tory i z tej przyczyny cierpią. Księga Trenów Jeremiaszowych ma bardzo piękny układ kompozycyjny: rozdział 3, czyli środkowy, ma po trzy wersety przypadające na każdą literę alfabetu, a więc zawiera 66 wesetów. Dwa rozdziały początkowe i dwa końcowe stanowią układ niezwykle uporządkowany i symetryczny. W nich wszystkich jest po 22 wersety.

W alfabecie, a raczej w znakach określających litery, jest jeszcze jedna piękna osobliwość: pięć liter zmienia swój kształt, kiedy występuje na końcu wyrazu. (kaf) oznacza „dłoń”, (mem) oznacza „woda”, (nun) oznacza „ryba”, (pe) oznacza usta, (cade) oznacza haczyk.

Liczba 5 była liczbą wyzwolenia. Dawid, gdy postanowił zabić Goliata, dobył w tym celu pięć kamyków z potoku (1 Sam. 17:40). Nieprzypadkowo również Eklezjastes, pisząc swój traktat o czasie (Kazn. Sal. 3), w wierszu 5 eksponuje słowo „kamienie” (w wersji hebrajskiej Biblii). Pisze on, że jest czas rozrzucania i czas zbierania kamieni. Obyczajem żydowskim jest przynosić na groby kamienie - symbole modlitwy. Wszystkie te modlitwy będą kiedyś pozbierane.

Liczba 5 i litera ją oznaczająca to ingerencja w życie wielkiego patriarchy Abrama. Pan Bóg poprzez dodanie do imienia litery (he) tworzy nowego, wyzwolonego człowieka pełnego nadziei i wiary zrodzonej z obietnic mu powierzonych. Myślę również, że nieprzypadkowo jest pięć ksiąg Mojżeszowych określanych przez hebrajczyków jako Tora.

Wiele możnaby pisac na temat symboliki liczb w kulturze judejskiej. Ale my skoncentrujmy się na znakach alfabetu. Więc zaczynamy!

Znak pierwszy, litera pierwsza: (alef) Oznacza: wół, byk, cielec.Znak ten jest siłą pociągową wszystkich następnych.